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En su opúsculo de 1793 sobre la teoría y la práctica, Kant ha buscado mostrar que su doctrina moral implica una teoría política que puede proporcionar principios efectivos para la reforma del Estado y la sociedad. La obra se ocupa principalmente de refutar el valor del "lugar común" acerca de la tajante separación entre teoría y práctica con respecto a la moralidad, al derecho político y al derecho de gentes. El fundamento que subyace a los argumentos de Kant es que la conducta racional de un hombre debe orientarse según los principios morales y políticos ya expuestos en su filosofía práctica. Así, dichos argumentos, desplegados en este escrito, forman parte de la respuesta a una de sus célebres preguntas: ¿qué debo hacer?En su opúsculo de 1793 sobre la teoría y la práctica, Kant ha buscado mostrar que su doctrina moral implica una teoría política que puede proporcionar principios efectivos para la reforma del Estado y la sociedad. La obra se ocupa principalmente de refutar el valor del "lugar común" acerca de la tajante separación entre teoría y práctica con respecto a la moralidad, al derecho político y al derecho de gentes. El fundamento que subyace a los argumentos de Kant es que la conducta racional de un hombre debe orientarse según los principios morales y políticos ya expuestos en su filosofía práctica. Así, dichos argumentos, desplegados en este escrito, forman parte de la respuesta a una de sus célebres preguntas: ¿qué debo hacer?
INDICE
Prólogo, por Eduardo García Belsunce
Acerca del lugar común: "Eso podrá ser cierto en la teoría, pero no sirve en la práctica"
De la relación entre la teoría y la práctica en la moral en general (contra el profesor Garve)
Acerca de la relación entre la teoría y la práctica en el Derecho Político (contra Thomas Hobbes)
Conclusión
Sobre las relaciones entre la teoría y la praxis en el Derecho Internacional, consideradas desde un punto de vista filantrópico-universal, es decir, cosmopolita (contra Moisés Mendelssohn)
Anexo 1: Reiteración de la pregunta de si el género humano se halla en constante progreso hacia lo mejor
1.- ¿Què podemos saber acerca de este punto?
2.- ¿Cómo lo podemos saber?
3.- División del concepto de lo que de antemano se quiere saber del porvenir
4.- La cuestión del progreso no se puede resolver directamente por la experiencia
5.- Sin embargo, la historia profética del género humano tiene que vincularse con alguna experiencia
6.- De un acontecimiento de nuestra época que prueba la tendencia moral del género humano
7.- Historia profética de la humanidad
8.- Sobre la dificultad de las máximas referidas al progreso humano hacia el mejor mundo posible, desde el punto de vista de su publicidad
9.- ¿Qué rendimiento le aportaría al género humano este progreso hacia lo mejor?
10.- ¿Cuál es el único orden que permite esperar el progreso hacia lo mejor?
Conclusión
Anexo 2: ¿Qué significa orientarse en el pensamiento?
Introducción de Hernán Zucchi
¿Qué significa orientarse en el pensamiento? |
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